江苏开放大学文学概论形成性作业1最新高分参考答案

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江苏开放大学文学概论形成性作业1填空题

1、美国学者艾布拉姆斯提出的文学四要素理论认为文学作品都包含    、    、     、    四大要素。

正确答案：宇宙；作品；艺术家；观众

2、我国文学理论遗产十分丰富，先秦的《尚书·尧典》里就有    的说法。到魏晋时期出现了第一部文学理论    论文，它是的    ；第一部文学理论专著则    是    的。

正确答案：诗言志；曹丕；典论论文；刘勰；文心雕龙

3、高雅文化文本具有三个特征：    、 社会关怀、    。

正确答案：语言形式创新；个性化趣味

4、文学文本的三种主要呈现类型，即    、    、    。

正确答案：再现性文本；表现性文本；象征性文本

5、文学在古代时的原初含义是    、    。

正确答案：文章；博学

6、文本的基本特征有    、    、    、    、开放性。

正确答案：语言系统；表意；蕴藉；阅读期待

江苏开放大学文学概论形成性作业1简答题

1、文学的属性

参考答案：

文学的属性

(一)文学呈现为语言蕴藉。语言蕴藉，表示文学作品语言的蕴蓄深厚情况，即是语言的表层意义与深层意义的持续生发与衍生状态。持续生发和衍生，是说透过语言的表层意义可以持续不断地牵引出深层意义，而这些深层意义之间可以彼此不同。

（二）文学表现个体生存体验。第一，文学离不开表现。第二，文学以个体为视角。第三，文学指向生存体验。个体对生活世界的感受可以有两种形态：一种为生存经验，它是日常生活中的普通印象或感觉，一般不能激发特殊的注意；另一种为生存体验，是对于生活中某些过程的瞬间性深层透视、领悟或洞察，生存体验可以成为文学书写的起点。

（三）文学再现社会境遇。社会境遇是由地理环境、种族生活、社会事件、人际关系和生活场景等构成的具体生活情境与境遇。一个人的一生都处在这种社会境遇之中，其个体生存体验也必然取决于社会境遇，具体的文学作品之间由于个性、风格、文类等彼此不同的缘故，对社会境遇的再现方式必然各不相同，但是，它们归根到底都是对于特定社会境遇的再现。

2、文学理论的学习途径

参考答案：

文学理论的学习途径：

1.体验作品应该经常欣赏古今中外文学作品和其他艺术作品，保持一种体验文学及艺术作品的能力和习惯。

2.阅读理论适当阅读文学理论与批评著述，增加有关文学的知识与兴趣。

3.读解文化适当夸大阅读视野，形成较为宽广的综合性文化知识。

4.思考问题在体验阅读的同时，提出并思考文学理论问题。

5.亲自实践选择合适的文学现象或作品，反复阅读、思考，撰写文学理论和批评论文，培养文学理论和批评的能力。

3、大众文化文本的特征

参考答案：

第一，信息和受众的大量性。利用大众传播媒介，如电影电视，成批地制作和传输大量信息并作用于大量受众。

第二，问题的流行性和模式化。流行是大众文化文本的必然特征，因为流行又容易形成模式化，引来众多模仿之作。

第三，故事的类型化。故事按固定的类型打造，出现众多定做似的类型剧。

第四，观赏的日常性，公众对大众文化文本的接受，是在日常生活的世俗环境进行的，与日常生活交织在一起，容易使艺术变得地鼠、庸俗和媚俗。

第五，效果的愉悦性。大众文化文本无论其结局是悲还是喜，总是追求广义上的愉悦效果，使公众得消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满足。

4、文学文本的五个层面

参考答案：

文学文本通常包含这样一些层面：第一层为语言系统，这是文本的基本层面；第二层为由语言系统所刻画的形象系统；第三层为形象所蕴藉的生存体验——意蕴；第四层为这种意蕴所涵摄的深长余意或余蕴——余兴；第五层为在特定社会境遇的阅读中衍生的更复杂的意义——衍兴。这样，文学文本由五层面构成：语言性、形象层、意蕴层、余意层、衍意层。

5、文学的特征

参考答案：

第一，文学是语言性作品。运用语言来写作并最终形成语言作品，这是文学区别于其他艺术的最基本的特征。

第二，文学语言富于文采。就是词语富于华丽的色彩，或指作者具有语言上的才华。善于运用语词，有助于抒写人或事物丰富与复杂的状况。也包括似乎不加修饰却精心设置的简朴的语言形态，这是一种不露痕迹的文采。

第三，文学要表情达意。表情就是表达感情；达意就是传达意义。也就是情意的表达。文学运用语言、追求文采，正是要实现情意表达的目的。

6、（12.13题为论述题。答题要求：围绕题意展开详细分析，论述条理清晰；不偏题，不乱粘贴无关内容。）

以下是金庸小说《射雕英雄传》的片段，请以此为例分析大众文化文本与高雅文化的互渗关系。

黄蓉蹙眉不答，她一见那书生所坐的地势，就知此事甚为棘手，在这宽不逾尺的石梁之上，动上手即判生死，纵然郭靖获胜，但此行是前来求人，如何能出手伤人？见那书生全不理睬，不由得暗暗发愁，再听他所读的原来是一部最平常不过的《论语》，只听他读道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”读得兴高采烈，一诵三叹，恰似在春风中载歌载舞，喜乐无已。黄蓉心道：“要他开口，只有出言相激。”当下冷笑一声，说道：“《论语》纵然读了千遍，不明夫子微言大义，也是枉然。”那书生愕然止读，抬起头来，说道：“甚么微言大义，倒要请教。”黄蓉打量那书生，见他四十来岁年纪，头戴逍遥巾，手挥折叠扇，颏下一丛漆黑的长须，确是个饱学宿儒模样，于是冷笑道：“阁下可知孔门弟子，共有几人？”那书生笑道：“这有何难？孔门弟子三千，达者七十二人。”黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几人？”那书生愕然道：“《论语》中未曾说起，经传中亦无记载。”黄蓉道：“我说你不明经书上的微言大义，岂难道说错了？刚才我明明听你读道：冠者五六人，童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。两者相加，不多不少是七十二人。瞧你这般学而不思，嘿，殆哉，殆哉！”那书生听她这般牵强附会的胡解经书，不禁哑然失笑，可是心中也暗服她的聪明机智，笑道：“小姑娘果然满腹诗书，佩服佩服。你们要见家师，为着何事？”
黄蓉心想：“若说前来求医，他必多方留难。可是此话又不能不答，好，他既在读《论语》，我且掉几句孔夫子的话来搪塞一番。”于是说道：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。有朋自远方来，不亦乐乎？”

参考答案：

大众文化文本是明显或直接地显露大众文化题旨的文本，比如报刊连载小说。具有满足普通市民的日常休闲性阅读、人物类型化和模式化等特点。金庸的武侠小说具备这些特点，而又具有高雅文化的一些特征，十分注意吸取中国古典和现代高雅文化因素，属于高雅型大众文化的文本。因此是体现文化文本多元互渗的绝好例证。

节选的文本中引用中国古代高雅文化的经典文本《论语》片段，但又对它做了现代的“戏说”，使这高雅经典在大众文化的躯壳中显露出一种有趣而谐谑的现代性意味。儒家经典原是中国古代高雅文化传统的一个显著代表，现代却移植到现代大众文化文本中，并且与黄蓉和书生等人物的具体生活境遇密切结合起来，既有助于刻画黄蓉和书生的性格特点，又可以向现代读者显示高雅文化传统的独特魅力，使武侠小说这种大众文化文本获得高雅化，从而可以跨越通常大众文化的水平而进入优秀的高雅文化的行列。

7、历史上的文学观念有再现说、表现说和能动反映论等。请分别说明其观点、表现，并对这些观念进行评价。

参考答案：

文学史上关于文学的普遍属性有许多学者从不同角度做出了不同的界定。历史上的文学观念大致可以归结为再现说、表现说和能动反映论等

（一）再现说主张艺术来源于生活，并再现生活。古希腊思想家赫拉克利特首次提出“艺术模仿自然”；亚里斯多德把“摹仿”作为文学理论的“首要的原理”。别林斯基提出“艺术是现实的再现”。

评价：再现论侧重从客体方面、从文学的外部关系和社会学角度研究文学艺术的性质，强调文艺对生活的依赖关系和反映关系，体现了朴素的唯物主义精神和现实主义的美学原则。但是，在旧唯物主义哲学影响下的再现论的缺陷，就是忽略了艺术创造的心理机制，低估了艺术家的主观能动性，把艺术看成是某种与生活同质的东西。

（二）表现说把文艺归结为作家的心灵或本能的表现，主张创作只需从主观自我出发。古希腊柏拉图把文艺看成是灵感的表现；意大利克罗齐认为艺术即直觉即想象即语言；弗洛伊德认为“艺术即做梦”。中国陆机认为“诗缘情而绮靡”。

评价：表现说侧重从作者角度，从心理学角度解释文学现象，其长处是弥补了传统的摹仿——再现说所忽略的主体性，重视创作主体的能动性和自主性，对文学的性质、特点和规律有不少新的发现和阐明，对文学探索人类自身的精神演变起了指导性作用，在理论上具有合理因素。但是，表现说的哲学基础是唯心主义的，其片面强调文学艺术是艺术家的自我表现，这就抽掉了文艺的社会内容，把文艺看成是与外界无关、纯粹主观的东西。

（三）能动反映说能动反映说认为，文学是作家对社会生活的能动反映，是人的本质力量对象化的产物。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》

这首诗是诗人对自己生活和情怀的真实写照。诗人极目远眺，黄河蜿蜒雄壮，塞上孤城，意境萧杀悲怆。写边塞的萧索悲凉，衬托戍守者的孤苦寂寥。羌笛所奏《折杨柳》的曲调，勾起征夫的离愁，悲壮苍凉，没有衰萎颓唐的情调，表现出诗人广阔的胸襟。这首诗表达出戍边士兵的思乡怀土之情，情调悲而不失其壮，成为“唐音”的典型代表。

评价：表现说抹去了第一个环节——社会生活，再现说抹去了中间一环——作家的主体性，而且两者对第三环节——读者的主体性都有同等程度的忽视，因而都有一定的片面性。能动反映说把三者作为一个完整的系统加以研究，揭示出文学是主观因素和客观因素的统一，是表现与再现的有机结合，也是创作和接受的联结。