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一、2022年下半年中学教资考试《综合素质》真题及答案解析单项选择题
1、肖老师认为:“教师在课堂教学中不能只关注学生学科层面知识,还有关爱学生,建立和谐的师生关系。”她在日常工作中也以此为动指南,这说明肖老师所处的教师专业发展阶段是()。
A、虚拟关注阶段
B、自我更新关注阶段
C、生存关注阶段
D、任务关注阶段
正确答案:B
2、初一(6)班的康老师跟同事抱怨:“有的学生学习习惯差,怎么也学不好,他们到了初二,初三肯定跟不上。”康老师的这种说法()。
A、忽略了学生发展的整体性
B、忽略了学生发展的不可逆性
C、忽略了学生发展的阶段性
D、忽略了学生发展的未完成性
正确答案:D
3、某市教育行政部门组织市里的老师录制课堂的教学视频,并提供给农村教师作为教学资源,该做法()。
A、合理,有助于实现教育公平
B、合理,有助于教师流动
C、不合理,忽略了学生差异
D、不合理,干扰了教学程序
正确答案:A
4、在现有教材基础上,陈老师从大量名家名篇中为学生精选阅读材料,这说明陈老师具有()。
A、良好的课程设计与评价能力
B、良好的课堂管理能力
C、良好的课程开发意识与能力
D、良好的课堂观察能力
正确答案:C
5、下列选项中,由全国人民代表大会产生,对其负责,受其监督的是()。
A、国家教材委员会
B、中央军事委员会
C、国家发展和改革委员会
D、中央纪律检查委员会
正确答案:D
6、县民政府不顾薄弱学校实际需求,将有限的教育资源投入到两所优质初中。该县级政府的做法()。
A、合法,有利于提高教育质量
B、合法,县级政府有权自主管理
C、不合法,应当均衡教育资源
D、不合法,应当平均分配教育资源
正确答案:C
7、汪某就读于某师范大学数学教育本科专业,依据中华人民共和国教师法,他可以享受()。
A、医疗补贴
B、购房补贴
C、专业奖学金
D、国家奖学金
正确答案:C
8、为改善办学条件某中学要求所有在校师生按比例集资捐款,用于购买图书资料及教育设施设备。对于该校的行为,应由教育行政部门]对直接负责的主管人员和其他直接责任人员给()。
A、民事制裁
B、行政处罚
C、刑事处罚
D、行政处分
正确答案:D
9、因外出出务工,初中生琳琳的父母不能履行对琳的监护职责。依据《中华人民共和国未成年人保护法》的有关规定,他们可以采取的做法是()。
A、指定琳琳所在学校代为监护
B、委托琳琳的伯父代为监护
C、要求当地人民政府监护
D、要求当地民政部门代为监护
正确答案:B
10、13岁的初中生王某购买网络游戏装备曾多次盗窃学校财务,对于王某的行为可以采取的措施包括()。
A、给予警告或记过处分
B、送专门学校进行矫治
C、处以有期徒刑和罚金
D、由家长和学校严加管教
正确答案:C
11、中学生小卓逃课想去网吧,正在翻阅围墙时,听到有同学说老师来了,由于精神紧张从墙、上掉下来导致右脚扭伤,关于这一事故中学校应承担的法律责任,下列说法正确的是()。
A、学校不承担赔偿责任
B、学校应承担连带责任
C、学校应承担补充责任
D、需要应承担赔偿责任
正确答案:A
12、因未能及时缴纳住宿费,学生沈某被班主任取消了参加运动会的资格,陆老师这种做法()。
A、体现了学校对学生实施奖励或处分的权利
B、体现了学校组织实施教育教学活动的权利
C、侵犯了学生参加教育教学活动的权利
D、侵犯了学生在学生成绩和品行上获得公正评价的权利
正确答案:C
13、某中学在招聘新教师时,对拟聘教师进行了心理健康测评,依据《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》,对该人心理健康测评结果,下列选项中正确的是()。
A、应作为教师聘用的重要参考
B、应作为教师聘用的前提条件
C、应作为教师聘用合同的内容
D、应作为教师聘用的直接依据
正确答案:A
14、孙晓波经常被王老师在课堂上点名批评:“孙晓波又迟到了””孙晓波的试卷订正总是有错误”。孙晓波跟同学说:“老师天天训我,让我很没面子,我就更要给他添点乱子。”该事例表明王老师应该注意()。
A、优化出分的方法
B、重视学生的学习
C、加大惩罚的力度
D、尊重学生的人格
正确答案:D
15、一年来,任老师的家人接二连三地生病住院,她每天下班后都要到医院去照顾。可是,她还是真地上好每一堂课,耐心地解答学生的困惑。任老师的做法体现的教师职业行为选择标准是()。
A、功利性与超功利性的统一
B、主观性与确定性的统一
C、根本性与确定性的统一
D、全局性与稳定性的统一
正确答案:A
16、学生晓齐连续几天没有按时上交数学作业,李老师主动与家长联系,了解情况后提出优化家庭学校环境的具体建议。李老师的做法体现的家校合作要求是()。
A、教师应承担对家庭教育的管理职责
B、学校教育应保持根本利益的一致性
C、家庭教育应成为学校教育的延伸
D、家长应服从教师的教育要求
正确答案:B
17、图1是古代士大夫玩的-种投掷游戏,同时也是一种礼仪,在春秋战国时期就已经出现,直至明末都较为流行。该游戏是()。
A、射覆
B、藏钩
C、投壶
D、击壤
正确答案:C
18、1972年10月17日至11月21日,教科文组织在巴黎举行第17届会议,通过了《世界文化和自然遗产保护公约》,明确了文化遗产的定义和范围。下列选项中,不能作为“文物”系列申报世界文化遗产的是()。
A、铭文
B、洞窟
C、碑雕碑画
D、人类工程
正确答案:C
19、我国古人善用对联吟咏杰出历史人物。“志规《出师表》,好为《梁父吟》。”这副对联所说的三国时期的人物是()。
A、冯懿
B、诸葛亮
C、刘备
D、周瑜
正确答案:C
20、中国古代封建制度两千多年结束事件,以推翻封建制度为目标的是下列近代历史()。
A、戊成变法
B、义和团运动
C、辛亥革命
D、新文化运动
正确答案:C
21、北美殖民地人民宣布成立美利坚合众国的纲领性文件是()。
A、《权利法案》
B、《独立宣言》
C、《人权宣言》
D、《联邦宪法》
正确答案:B
22、“五经”为五部儒家经典,具有中国古代丰富的历史资料,是古代学子的必修科目。下列选项中,含有《吕刑》的经书是()。
A、《书》
B、《诗》
C、《礼》
D、《易》
正确答案:A
23、《论语》有很多教育思想的言论。下列教育名言不自《论语》的是()。
A、博学而笃志,切问而近思
B、敏而好学,不耻下问
C、闻道有先后,术业有专攻
D、学而不厌,诲人不倦
正确答案:C
24、导份是在原始分的基础上,按一定的规则推导出来的。其种类很多,最常用的是,百分制度标准分数。如果一名学生的物理测验成绩为85分,班级平均成绩为82分,标准差12,则该生此次测验的标准分数是()。
A、0.25
B、0.96
C、82
D、83
正确答案:A
25、在教学的学业测试中,老师们常用Exccl来统计学生各科的平均成绩。图中****B5处输入“=AVERAGE(B2:B4)”,如果直接复制粘贴到D5处,则、下列数值显示正确的是()。
A、93
B、62
C、30
D、0
正确答案:A
26、在Word编辑状态中,特殊符号(如”。C”或“好”),下列选项中,可实现此功能的是()。
A、编辑
B、插入
C、格式
D、视图
正确答案:B
27、在Excel中,用鼠标点击工作簿中的”Sheet1″标签,不能实现的功能是()。
A、插入一个工作表
B、删除一个工作表
C、重命名一个工作表
D、打印一个工作表
正确答案:D
28、下列选项中,与“手机”和”电话机”两概念的关系一致的是()。
A、自行车”与”摩托车”
B、“红色”与“红墙
C、“学生”与“教师”
D、“教师”与”女教师”
正确答案:A
29、按照给出图形的逻辑特点,下列选项中,填入空白处的是()。
A、如图所示
B、如图所示
C、如图所示
D、如图所示
正确答案:C
二、2022年下半年中学教资考试《综合素质》真题及答案解析材料分析题
(一)
为了改变历史教学总是死记硬背,学生不喜欢上历史课的状况,吕老师采取灵活多样的教学方法。
他在上课时没有构泥于课本知识的灌输,而是让学生与历史人物做一次”身价互换:假如你是张良。当一个老人让你到桥下检鞋子时,你会怎么做?如果检上来,又让你帮他穿鞋,你会怎么做?你和张良的选择否一样?
在学习中国近现代史时,吕老师引导学生分析共产党人、爱国志士等在重大历史事件中所发挥的重要作用,思考‘如果我生活在那个时代,我会怎么办”等问题。
在吕老师的课堂上,同学们时而引经据典开展讨论,时而穿越时空“还原”历史或重构”历史。吕老师的教学方法深受学生欢迎,很多学生因为吕老师而喜欢上了历史这门学科。
30、问题∶请结合材料,从教育观的角度,评析老师的教育行为。(14分)
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(二)
佟老师的物理课总是很受同学们欢迎。在教”物体间摩擦系数这个主题时,他首先提出一个问题:”把一个铁球放在地上,一-只蚂蚁能否推动它?”学生们感到新奇,饶有兴致地进行探索。有时候,他还带领学生去附近的企业参观,引导学生关注物理知识的实际应用。在某次教学研讨中,**向他请教教学经验时他说:“想让学生喜欢你的课,教师应该做到“四要”要了解学生、要吃透教材、要调动学生积极性、要把握好教学节奏。这就要求教师善于学习,教师应该做到“四要”:要了解学生、要吃透教材、要调动学生积极性、要把握好教学节奏。这就要求教师善于学习,因为教学有法而无定法。”而后,他们会国绕具体主题,分头提出教学实施思路,**讨的基础上形成教学设计。年轻教师很喜欢这样的研讨。佟老师坚持问读物理教学的最新论著,还会利用寒暑假到大学和研究所参加相关研讨活动,有时还自费去参加前沿培训。有人问他:“您已经是名师了,还参加这些培训啊?”他说:“学习既能让学生受益能让自己快乐,何乐而不为呢?”
31、问题:请结合材料,从教师职业道德的角度,评析佟老师的行为。(14分)
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(三)
儒家伦理的原生形态是家庭伦理。这种说法包含两重意思:其一,它首先是针对家庭的人伦关系而提出的;其二,其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际关系的理解。
众所周知,这种伦理实践的原始面貌,呈现在《论语》的记述之中,其基本范畴是仁。而关于仁的伦理意义,最直白的说法,是”仁者,爱人”。但作为爱的对象,”人”的含义略嫌笼统。不过,它的问题不是赵纪彬说的,只是指向上层社会的”人”,而不包括社会下层的“民”,从而这种感情是有阶级性的。儒家提倡”爱有差等”最根本的爱是对己亲而言。它是血缘的,而不是阶级的。《说文》训”仁”为”亲”。段玉裁引郑注《中庸》”相人偶”并释之日:”按人耦犹言尔我亲密之词,独则无耦,耦则相亲,故其字从人二。”故爱人,首先就是亲亲。
但为何从亲字开始,则仍可考究。《说文》:”亲,至也。从见,亲声。”段玉裁注为:“至部日:到者至也。到其地日至,情意恳到日至,父母者,情之最至者也,故谓之亲。”造字原意取眼光所向,视线与目标相切之义。其引申义便是主体与对象无距离,无中介,直接相即的意思。《广雅·释亲》诸条目中,亲属31条,身体则有42条。后者从结胎到出生,从头颅身躯手足到内部器官,各种部位应有尽有。由此可推,亲的本义是自身。现代汉语的用法也保留这一意义,故有亲身、亲自、亲手、亲眼、亲历、亲证,以及亲切、亲近、亲热、亲密、亲爱、亲情等说法。前者是本位,后者是因关系而派生的感情。结婚称为成亲,就是把本来非亲非故的俩人,确定为能相亲相爱的生命伴侣。而“父母者,情之最至者也,故谓之亲。”是因为子女的身体就是父母派生而来,人世间没有任何关系的密切程度超过这种亲子关系。传统五伦中,便有三伦属于家庭关系。父好夫妇、兄弟,均系一家之亲。
亲子之间的亲或爱,是人类的天性,它是自然的,不需要更高的理由。所以我们也把这种亲人之间的美好感情,称作天伦之乐。儒家从它提升出-种最基本的伦理规范,叫作孝。“孝弟也者,其为仁之本与”(《论语·学而》),《论语》中有大量“问孝”的例证。本来,亲子之间的爱是双向的,有时也概括为父慈子孝。但孔子为何几乎单方面强调孝的意义呢?对此历来解释疏略。可以推测的话,原因就在于这两种对应的感情,牢固的程度是不对称的。父母生子,如果不爱不养,孩子就没有活下去的机会。常理上,只要子女成长,就有爱的感情与表现存在。因此几乎不必强调,要重视的只是教与否的问题,如后来《三字经》说的“养不教,父之过”。但子女对父母则不一样,尽管在成长中滋生了感情,但程度可能是不匹配的。此外,对父母可能是多个子女,故从责任上讲,也会因分摊而削弱。儒家强调孝-边,从功能上讲,就是平衡这种相亲相爱的感情。德国社会学家滕尼斯的观察,也印证这种人类经验的普遍性:因为养育、保护和引导她所生育的人的责任落在母亲身上,这种关系决定着要有一段很长的时间,直至她所生育的人能够自己供养自己,保护自己,引导自己。但是同时,在这种进步的过程中,他对母亲的依赖的必要性就愈来愈少,并且使得分开愈来愈有可能。然而这种倾向又是为另一种倾向所抵消,或者所妨碍,即被相互的x惯和相互给予的欢乐的记忆,尤其是被孩子对母亲的关怀和辛劳的感激之情所抵消或妨碍。
这种能够阻止成长的孩子同母亲疏离的那种”孩子对母亲的关怀和辛劳的感激之情”,在儒家文化中,就被称作”孝”心。虽然父家长制时代的儒家,常用“父子”代替”亲子”,但并不意味着,在孝的情感中对父母有分别的要求。孝有基础,但不必然会长久保持,充分发展,因而需要倡导。亲子互爱所达致的平衡,既是同时态的,更是动态的。施爱是一种行为,它以情感为前提,但靠能力得以完成。当父母年轻,子女幼稚的时候,只有父母才具备能爱的条件。可是当子女成长而父母年迈的时候,爱的能力转移到子女身上。儒家讲孝亲,情感的培养固然要从小开始,而培养过程就在于父母对子女施爱,在三年未“免于父母之怀”(《论语、阳货》)的时候进行。但真正强调或提出孝的要求的,则应是子女在成长以后具有爱的力量的时候。我们说爱不是单向,而是动态平衡的,不仅在于子女的孝是对父母的慈的回馈,而且还在于,每一个人一生中都先后扮演子女与父母两种不同的角色,故总体上,两种情感是统-的。既当子女又当父母的中年人,最能体会这种双向的情感。当然,亲情的回馈不是交易,不但养育子女不能计算投入与收益,孝亲也非实际债务的偿还。否则,儒家对葬、丧礼的讲究,“三年无改于父之道”(《论语学而》)的要求,便是不可理解的。因为交易的对象已经不存在,支付或偿还无人来确认。儒家讲慎终追远,正是把这种伦理提升至宗教情感的高度来看待的。
在具体的孝亲行为中,爱是无条件的。类此,不仅亲子之间,长兄(姐)与小弟(妹)之间,关系也依此而来。因此,在家庭中,孝悌也可以相提并论。把颜回说的”人善我,我亦善之。人不善我,我亦善之”,理解为亲属之言,就因为他表达了这种爱的无条件性。人的生活首先是家庭生活,而在古代社会交通不便、交往缺乏的条件下,家庭也是基本的生活范围。因此,家庭伦理就是基本的行为伦理。但是,下文的论述将表明,家庭伦理的意义,并不止于家庭,也非限于古代。熟人不需定义,但类型是多样的。亲戚、邻里、同事、朋友、师生,都是熟人。亲戚是血缘关系的延伸,一旦关系疏远,亲人就向熟人转化。邻里就是地缘关系,没准是血缘关系转变而来的。同事是工作关系,朋友、师生则有精神关系的味道。儒家重家庭,但关怀没有局限于家庭。因此,除孝悌之外,《论语》还有其他社会伦理观念的提出,如忠与信。“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”《论语=学而》“主忠信,无友不如己者。”《论语子罕》忠是忠于职守,尽自己的能力为服务对象工作,无论对国君或国家,甚至某种团体,均要求如此。在孔孟时代,忠还不是对权力的无条件服从,士是否服务于具体对象,应当或者可以考虑道义上是否正当。一旦关系解除,这种服从尽职的要求就不存在。信则是可信赖的品行,要求心口如一、言行一致。它从朋友关系开始,意味着在平等的社会地位间的伦理要求。家庭关系基于血缘,是不可选择的,而君臣,特别是朋友,是选择的,是社会关系。因此,忠信的要求超越家庭,是社会伦理。
(摘编自陈少明《亲人、熟人为生人》)
32、(1)文章分别介绍了儒家的哪些家庭,社会伦理?请简要概括。(4分)
(2)文章认为家庭伦理与社会联系和区别?请简要分析。
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三、2022年下半年中学教资考试《综合素质》真题及答案解析写作题
(四)
阅读下面的材料,按要求作文
材料:《老子》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”
《中庸》“行远必自迩,登高必自卑,起步穿梭,飞跃而上。”
33、要求∶【参考立意】千里之行,始于足下、行而不辍、踔厉奋发、厚积薄发,1000字左右
题目:千里之行,始于足下
在浩瀚的华夏文明中,老子曾言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”这是他对于世间万物的深刻洞察,亦是他对人类社会的深沉感慨。诚然,无论是合抱的大树,还是九层的高台,乃至千里的行程,皆始于微小的起始。这就是“千里之行,始于足下”的智慧。
人生亦是如此。每个人的生命旅程都始于那微不足道的一步。那一步或许是母亲的呼唤,或许是婴儿的第一声啼哭,或许是那不经意的一瞥。然而,正是这一步,决定了我们的未来。如同老子所言,一切伟大的事物都源于那微小的开始。
历史长河中,无数伟大的人物都是从那一步开始,逐步走向辉煌。如孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”他的学问始于对知识的热爱和追求,最终成为儒家学派的创始人。又如秦始皇,他从一统六国的雄心壮志开始,最终实现了中国的统一。他们都是从微小的开始,逐步走向伟大。
然而,“千里之行,始于足下”并非易事。它需要我们的坚持和毅力。正如老子所言:“上善若水,水善利万物而不争。”我们要像水一样,不断地向前流淌,不断地磨砺自己,才能走得更远。在这个过程中,我们可能会遇到困难和挫折,但只要我们坚持不懈,就一定能够到达目的地。
在当今社会,“千里之行,始于足下”的精神尤为重要。我们生活在一个信息爆炸的时代,每天都会接收到大量的信息和数据。然而,这些信息和数据往往只是表象,我们需要深入挖掘其本质和内涵。这就需要我们从小事做起,从基础做起。只有掌握了扎实的基础知识,我们才能在未来的竞争中立于不败之地。
我们要在生活的每一个细节中践行“千里之行,始于足下”的理念。无论是在学习、工作还是生活中,我们都要注重基础,注重积累。只有这样,我们才能逐步走向成功。正如古人所言:“不积跬步无以至千里。”只有一步步地积累,才能走向远方。
同时,“千里之行,始于足下”也提醒我们要有远大的志向和抱负。我们要有超越平凡的勇气和决心,不断地挑战自己、超越自己。只有这样,我们才能成为真正的英雄和领袖。
总之,“千里之行,始于足下”是我们人生的座右铭。它告诉我们:无论目标有多么遥远、多么艰难,只要我们坚持不懈、踏实前行,终将能够实现自己的理想和抱负。让我们一起践行这一理念,为自己的未来努力奋斗!
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